善行之源

常貴平/文     發(fā)布日期：2019-03-08


問渠哪得清如許，為有源頭活水來。善行一如清泉，濯洗人心。飲水思源，而善行之源，又何所覓？

俗語言，無利不起早。行善取財(cái)，似乎天經(jīng)地義。然而并非所有人，都為利而動(dòng)。

我聽見了山間孤高的清笛。管寧獨(dú)自奏起心曲。自幼苦學(xué)，不圖帝王師；著書立說，不為稻粟謀。為陌生人購水桶，牛毀田而不怨。高官厚祿毫不動(dòng)心，只是助人鄉(xiāng)間，不求回報(bào)。相較之下，管寧割席絕交的華歆，雖位及三公時(shí)賑濟(jì)窮士，然而逐利初衷，終成笑柄。

善行雖小，暖勝千金萬乘。

我看到了閭間單調(diào)的屋壁。隆冬之時(shí)，戚繼光心念士兵棉襖，奔走呼號(hào)，卻忘卻自己的單衣。守邊十六載，抗倭十余年，保一方平安。不世偉業(yè)，死時(shí)惟書千卷。同為軍人，李成梁殺伐無數(shù)。雖亦保一方無事，功賞過戚，而終留禍根。為利而動(dòng)，招致努爾哈赤的憤怒。天壤之別，自不必言。

古書千卷，自此萬鐘悠長(zhǎng)。

我想到了田間揮汗的背影。托爾斯泰雖為貴族，卻不惜與農(nóng)奴為伴，為農(nóng)奴著想，甚至于拋卻家產(chǎn)。他的言行，曾為世人所詬，為農(nóng)奴所念。人性之輝，終耀史冊(cè)。正是因?yàn)閮?nèi)心懷有仁德，所以才能靜心行善。為善而不欲人知，天下之美至焉。

樸素言行，光使珠玉遜色。

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。夫子言行，不也基于此嗎？如此可笑，教導(dǎo)學(xué)生行善取財(cái)，又怎堪“仁”字？與其說可笑，不如說可悲。這是夫子對(duì)時(shí)代的嘆息。

有人對(duì)此美名曰：君子愛財(cái)，取之有道。所以管仲橫富，王翦謀財(cái)，殷正茂貪，皆因功大，為人所略。然而長(zhǎng)此以往，只會(huì)生貪，不會(huì)成善。遠(yuǎn)者十字軍，近者袁世凱。石崇、嚴(yán)嵩，更不必說。若心中無德，也難行善。

沒有純潔的源，也難成清凈的水。銅臭鑿開的泉，只能帶來濁水。惟德，可成善流。善行如花，金作肥，爵作水，澆之，只成俗艷。惟高山之水，可現(xiàn)花之芬芳。惟有心懷德念，才能感及他人，才有效仿意義。世人逐利，善又何用？

以德為源，方有活水；心中持正，善行永恒。 （作者單位：中國二十二冶集團(tuán)）